对于注重生活礼节和语言礼貌的日本人来说，称呼的变化在一般情况下具有象征意义。年轻男女通过改变称呼的小细节试探对方心意的现象甜蜜又普遍。

虎杖悠仁看似大大咧咧，实际在生活中会注重保持礼节，根据交往对象的性格无意识调整对人的态度和距离。

对待陌生人和刚认识的人，她会拿出最标准的日式礼节应对；对待相处几个月的同伴，她和他们在日常相处中渐渐熟悉亲昵，但称呼依旧没变——她和同期有生死相依的战友情，可实际相处时间还是太短暂，短得不够他们有足够的情感积淀让他们进行人生和内里的交心。

连战斗配合都在磨合的他们还未进行彼此家庭背景、个人喜好、人生未来等杂事的互相了解，有些话说了也是交浅言深。

总之，对于正常生活的人（尤其是日本人）来说，从叫姓氏跨越到叫名字，其中含义大不相同。

虎杖悠仁执行的社交方式仍归属常识范围，五条悟却因为自身性格，无所谓许多世俗规则。

作为五条悟曾经重点培养的人，虎杖悠仁经过几次被耍之后逐渐摸清五条悟爱随口乱讲话、扰乱别人心绪后却压根不记得他自己说过这些话的行为。

——这个人连特级咒物宿傩手指的功能都能随意乱说！

虎杖悠仁丧丧地垂下头，连被哥哥们精心保养得顺滑亮眼的粉发都黯淡了些许。

“果然……我是单相思啊，”她闷闷地嘟哝，“老师一心搞事业，醉心工作，完全没有恋爱心思的说。”

看不惯一向乐天的朋友变得丧气，铃木园子鼓励她告白试试看：“你不试试怎么知道结果？”

铃木园子属于遇到机会就大胆上的一派。

毛利兰由于生性温柔害羞而谨慎一些：“要不悠仁酱你给我们讲讲你和那位五条先生的相处，我和园子帮你分析一下？”