唐豆冲着郭强点了点头，转身望向送行的老爸老妈杨灯他们，开口说道：“爸妈灯，你们都回去吧，不用担心，我会照顾好外公他们的。”

说罢，唐豆上车，发动车子驶出了大院。

秦杰望着奔驰驶出院子，苦笑着摇了摇头：“他们真是越老越能折腾了，这一辈子都快过完了，我也从来没见他们这么拼过。”

杨灯抱着小豆子站到秦杰跟前，心里也不知什么滋味地说道：“妈，爸他们活得更加充实了，怎么说这也是好事。”

秦杰摇了摇头，从杨灯怀里接过小豆子，捏了一把他的小脸，抱怨着说道：“小唐一，外公他们又走了，还把你爸爸也拉走了，你会不会想他们？”

小豆子咿咿呀呀的冲着汽车消失的大门口伸出小手，嘴里发着根本就听不清的单音节：“咿咿、呀呀……”

第653章 推举出来的神棍

坐在车上，周老和秦彦培二人的手里还捧着唐豆从穷桑拍摄回来的那些照片，周老反复看着唐豆说是舜帝居住和办公的简陋石屋，感慨道：“三皇五帝，陋居简行，实在是令人仰慕。”

中国上古三皇五帝，三皇指的是燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神农氏（农皇）。五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

秦彦培点头说道：“三皇五帝时期的社会形态基本上是以氏族部落联盟的形态出现的，皇和帝是后人对他们的尊称，看豆子拍摄回来的这些照片，可以看出舜帝的生活很简朴，而且也需要自己亲自下地劳作耕种作物，这个时期应该还是属于自给自足的生存状态。”

周老道：“夏王朝的建立结束了这种部落联盟形态，以世袭制取代了禅让制，人从此有了高低贵贱之分，产生了剥削，使中国进入到了奴隶制社会，人们之间那种平等的淳朴也从此消失不见了。”

正在开车的唐豆咧着嘴说道：“师父，这应该也不能怪大禹吧。据我了解，世袭制并不是大禹推行的，而是大禹的儿子启在大禹去世之后夺了王位，从此禅让制才变成了世袭制，而奴隶制社会也是由启世袭夏王之后才推行的。”

周老笑着骂道：“臭小子，我知道你跟禹帝熟悉，我也并没说禹帝有什么不好，奴隶制社会的建立对中华民族的发展还是有一定的促进作用的。”

秦彦培点头说道：“夏商周是中国的奴隶制社会时期，这应该算是一个伟大的进步。奴隶社会突破了原始社会部落关系的狭隘，集中了人力，使得社会生产规模不断扩大，物资也开始有了剩余，而剩余物资的出现也为一部分人摆脱了繁重的体力劳动，可以专门从事社会管理和文化科学等活动，从而进一步促进了社会的发展。可以说，奴隶社会是从原始社会向现代社会过渡的一个必不可少的环节。”

二老侃侃而谈，杨一眼却一声不吭。

唐豆有些奇怪的从后视镜中看了一眼紧靠着车窗坐着的杨一眼，小声问道：“爸，您睡着了？”