在对待别的学院开放的选修课上也做过实验，近两年连最接近日常的民歌《小白菜》，也是一片茫然。

地方民歌在传播上，一直采用口口相传的方式。在农耕时代逐渐转变的过程中，一大批新子民不再传播自己家乡的民歌，很多民歌在这个过程中被遗失。尽管目前很多喜爱民歌的机构或者人去地方采风收集，但不得不承认这也只是当初民歌总量的一部分。

而现在的年轻人不再对地方民歌感兴趣，地方民歌的现状比江河日下的戏曲还要惨淡的多，好歹戏曲还有国家和院校大力的投入，但地方民歌，呵呵。

做个有趣的实验，随机问问周围的朋友，说出你知道的十首民歌。看看结果吧。

由此看来地方民歌将消失几乎是很容易判断的事情。

……

但是民族乐器会越来越好，民族乐器本身的生命力可以是无限的，在现在的音乐环境下，视多少人敢使用、会使用、能用好而定，单单就上海来说，光学生民乐团每个区就有1-2个团队（有些大团会把学生分成多个梯队），还不包括各个学校的民乐队。

要说乐器传承需要靠曲目，那么现在的民乐乐曲的确不能说脍炙人口，就连民乐国宝大师级的人物也很难原创经典的曲目。

虽然原创上面民乐还差很多，但是改编曲目却可以很强悍，用民乐可以演奏所有西洋曲目，琵琶是个好乐器，可以演奏所有西洋拨弦乐器的曲目，古筝还可以当贝斯用！二胡就更不用说了。只要有好的曲目，民乐就不会磨灭！

那么脱离了民族乐器，下面我将为大家展示一个民乐新的发展方向electroniic，看上去两者好像没有关系，但这的确是个民乐发展的新方向之一，甚至是未来音乐的主流之一！

但目前国内做的却不够好，我希望我的作品能够抛砖引玉，能有更多的民乐人，为民乐打开新思路。

程晓羽这一次发了两首华夏风格的电音，名字叫做《subbass of cha》（作者：ajorhon向华夏电音人致敬）还有一首《cha-shanghai》（来自爱音乐的徐梦圆）。

然而程晓羽这一番言辞立刻引来了大量专业人士的质疑，“电音和民乐是一回事情吗？不是一个概念的东西，能拿出来说？”

“电音配上点民族乐器的声音只能算是华夏风电音吧？这最多是当代音乐现象的沧海一粟，不具有任何代表性，更远远远远谈不上从这些音乐的身上能得出什么发展方向的结论，当然这音乐是挺好听的。”

“还以为能拿出什么好东西呢！电音那玩意现在还不入流。程总监以偏概全了，民族音乐要对比也应该是和古典音乐、新古典，newage这一类吧，和电子乐没什么关系。”

“电音？不就是酒吧里的那玩意吗？在华夏，dj做出来的ix和reix被夜场里的大金链子当舞曲来消费，他们喝着勾兑的芝华士，配着统一冰红茶，就着爆米花和小西红柿，跟随着节奏走上人生巅峰。上流女孩们坐在金链子身边，抽着橘一冰红茶，就着爆米花和小西红柿，跟随着节奏走上人生巅峰。非主流的少男少女们坐在金链子身边，抽着橘子味的假外国烟，玩着骰子，用美颜软件发朋友圈。如果你是一名夜场dj，你还会被夜场老板要求‘多来点动感的’。地铁站，音乐节门口，经常有开着一辆‘五菱宏光’摆摊儿的。用一张过期海报的背面，拿ark笔写上‘dj金曲，15两张’。‘低音炮’里传出富有节奏的日语，‘前轱辘不转后轱辘转’什么的不就是华夏电音吗？……你以为说个electroniic我就认不出来那是什么了？想不到‘舞曲大王’程总监还是个非主流dj啊！话说如果我不是dj你还会爱我吗？”（手动滑稽）