“这不重要。”

甚尔强调道：“我已经回答了你的问题, 接下来该你说——你口中对于未来视的研究。”

镝木家是蛰居于青森之里的咒术师家族, 就像一些不和咒术界挂钩的咒言师世家一样, 外界的情报相对较少。相比而言, 六眼和无下限则是强得众所周知，几乎是个有些底蕴的咒术师都会知晓一二。

但大多数人也只是了解到五条悟能够观测到精密的咒力流动, 视野三百六十度没有死角, 哪怕是遮住了眼睛也能够看到东西——这点皮毛程度他也清楚, 包括未来视的作用形式，使用方法，观测精度……相处了这么多年，甚至同在一间屋檐下，他不需要别人来重新指点这些“常识”。

“没有冒犯的意思，不过禅院先生毕竟不是咒术师，所以可能体会不到一些咒术师所特有的特征。”

九十九由基说：“你知道的，很多咒术师的价值观，在普通人眼里多多少少有点不正常。”

“有点‘疯’，我知道，还有直接称呼名字就行，不用一口一个禅院君。”

甚尔不觉得这是什么好话题，他又不是什么咒术师研究人员：“毕竟都是生死边缘的工作，如果精神耐受度和普通人一样的话很快就会死，那么活下来的人肯定正常不到哪里去。”

“我当然不是要说这些众所周知的事情。”

九十九由基在房间里转了一圈，注视着那些一字排开，整理整齐的棋谱：“我要说的是一个这个世界上尚未被证实的猜想……要知道，咒术师当中愿意也有闲心去搞研究的人真的不多，大家都在咒灵的压力之下疲于奔命。”

而她够强，也正好能够扛住来自咒术界的压力。

“咒术师的术式获取于三岁到七岁之间，也就是日本传统的‘三五七节’中间。这正是一个人构筑世界观，建立思维模式的关键时期，根据对很多咒术师的观察，可以确定的一点是，术式本身极大程度地影响了他们的思考方式。”

以五条悟来举例子，无下限对他来说，意味着“只要自己不愿意，那么这个世界上的任何东西都不会干扰到他”，也因此，这会导致他的距离感缺失以及低同理心。九十九由基眨眨眼睛：“虽然我没有真的见过他，但我想这些特征会有一定程度上表露出来。”

“这也有可能是因为五条家带孩子的方式有问题。”

甚尔嗤笑了一声：“你怎么能确定真相就是你推断的那样？”

“京都高专的校长乐岩寺嘉伸，现在是咒术界保守派的代表人物之一，但据说在他的那几个乐团朋友相继去世之前，是个思想颇为先锋的家伙——与四五十年代的音乐风格相关的术式，在当时的咒术界看来可是相当异端的类型。”