“庸观啊。”就在这时，两位电影界大佬中间的病床上，一个声音突兀的响了起来……原来病床上竟然有一个人一直坐在那里听二人对话。“我觉得沧东说的很有道理……”

“釜山那边的电影届乃至于所有文化界人士，都对金钟铭印象良好。”相较于对李沧东的坚持，李庸观明显对这个人态度好很多。“之前我们能撵走金东虎，控制住釜山电影节，也很得金钟铭的帮助……”

“我知道。”病床上这人满脸蜡黄，但言语中却很有一种气势，竟然毫不客气的就打断了李庸观的话，而且对方还毫无不满之处。“但是你想过没有……沧东的话再怎么说，那个比方却是没有问题的，那个金钟铭手里有院线，那他就是韩国电影这个村子里的地主。而一个地主，或许会小恩小惠，或许也真的会道德高尚，但是地主就是地主，佃户就是佃户，最终他是不会背叛自己阶级的，我们做佃户的更不能指望着地主的恩惠……对不对？”

李庸观为之默然。

坐在李沧东和李庸观中间的这位，是一个隐居很久的韩国文化界大佬，名为朴光洙。他是韩国新浪潮电影的发起人，是著名导演，是大学教授，还是釜山电影节两个主要创办者之一（另一个就是代表着政府的金东虎），更是李沧东走入电影界的引路人，同样是李庸观在釜山电影节的前辈。

没错，这位朴光洙先生正是那位因为喝酒喝得太猛，喝到肝疼，从而被金东虎老爷子给撵下去的那位前釜山电影界委员长，也是李庸观绝对难以拒绝的一个人。

话说，韩国这破地方，用一个说了一百遍的话来形容，依然是“池浅王八多，庙小妖风大”！而为什么这句话要说上一百遍？因为它太贴切了。

俗话说，有人的地方就有江湖，但是韩国尤甚。

就拿电影界来说吧，作为文化层面上的最高建筑，这里面有保守派有皿煮派，有左派有右派……这个自然不用多讲，毕竟哪一国文化界都有这个分层。

但是要只是这么算就好了……这里面还有复杂的地域派系，比如说首尔忠武路这边是一拨人，釜山那边因为釜山电影节的缘故又有一拨人。而且，韩国这破地方全罗道和庆尚道天然对立，小老百姓都互相看不过眼，电影界焉能免俗？

除此之外，因为这是文化界的事情，是文化人的事情，那么不要忘了，韩国可没有经历过什么外挂的，这个国家依然是有学阀这种奇葩东西存在的……高丽大出身的跟高丽大的是一拨，西江大学出身的跟西江大学是一拨，首尔大的自然也不会自甘下贱的去找什么东国大的抱团……很多时候，就因为两位教授所属大学不同，就能在报纸上骂出脑子来！

你以为这就完了？别忘了还有宗教呢！信佛的是一群人，信天主教的是一拨人，信新教的还尼玛是一团……

你还真别不信！举例来说，李沧东和金基德在导演界之所以不对付，就是因为两人对天主教的态度截然相反。

关于这个，这里再说一个有意思的小事情，李沧东为什么跟奉俊昊聊得来？就是因为后者极度厌恶某个大牌演员，而这个大牌演员又是演员中非常痴迷天主教的人，而且后期也跟李沧东闹掰了。

呃，这个演员叫薛景求，他第一段婚姻的大舅子是奉俊昊的把兄弟，几乎就是靠着奉俊昊这条人脉上位的，然后成为大牌以后又把老婆给蹬了……

咳，总之，说了这么多只有一个意思，那就是韩国人，可能是因为骨子里的某种劣根性吧，组成派系内斗几乎是一种本能了。而韩国电影界，作为一个充斥着名利二字，又集合了资本、官方、学阀、明星等等人物的大泥潭，从来就不缺乏各种各样的斗争。