偏生，在弗朗索瓦和玛丽卯足了劲，想要前往高等法院高谈阔论、进行“初次试探”、开个好头的时节；看似“至高无上”的王权和中央政府，陡然碰上一轮猛攻。

1581年9月，一个叫史蒂芬·布鲁塔斯（大约是假名）的家伙，发表了一篇《人民有权反对暴君的辩白》，言辞犀利，煽动人心，把“王权”狠狠批判了一顿。【注一】

此文以拉丁文写成，从旺多姆领地开始发酵，迅速被译成各国文字。它宣称：第一，政府该是上帝、人民和君主三者共同组成的盟约，终极目标是维护和服从真正的宗教（索性指明了，就是新教）；第二，政府乃是国君与人民之间的协定：君主治理国家得大公无私；臣民则要恭敬驯服，彼此各司其职，皆须遵循第一条神圣自然法则。

总之，国君是推行神圣法则的工具，而非主宰。不按这条原则办事的君主，应被罢黜。至于谁来评价国王的是非，谁能确定他/她是否属于该被废的暴；；君？哦，不是普通群众（乌合之众），“他们就像万头的怪物”。宁可由“地方长官”评定，或者，让国民代表大会一类的议会团体来判决。

玛丽读来，很觉意味深远！

首先，这篇文章，在后世者如她看来，是颇有可取之处的。它有提升人民地位的想法：“人民是一个整体，应被视为王国的绝对主人和所有人”。它反对把君权神圣化。它还初步意识到“全民普选”约莫存在不足，人民（精英）代表大会相对更有权威……

当然，法兰西王后亦清楚其诞生的背景和意义：弗朗索瓦二世在位期间，竭力推进社会世俗化进程，打压喜欢暴力抗争的宗教狂热者（或别有用心者）；加强中央集权，削弱地方势力（包括封建领主和城市自治派）——利益受损集团终于不甘沉默，要为自己发声了。

说就说呗，一国之君又不是人民币（不对，这里叫利弗尔），真的受所有人民喜欢……

换个时间，玛丽可能会更宽宏些，没准和当年应对诺克斯那样，搞一场当面辩论大比拼，而不仅仅是如今报纸上唇枪舌战。然而，这种可能掀起的新风暴，骤然严重攻击王权，大概会影响近来她和弗朗索瓦帮女儿争取继承权的部署。

啧，怎么正撞在这个节骨眼上了。

“他们摆明了用教权冲击王权，以地方之势侵犯中央的威严。”玛丽有点气闷。“也许，这会子我们去和高等法院去‘商量’继承法案，不是好时机。”

弗朗索瓦斩钉截铁道：“绝对，绝对不是好时机。”

咦？

他轻声道：“我们，和波旁，旺多姆公爵和孔代亲王等，没准会在近期开战……”