先秦及更古，尸与屍并不相同。

屍，是死人的尸体。尸，则有着一种非常特别的含义，立尸是上古祭礼至关重要的仪式。

立尸，即是选出一位身份特别的人，以“尸”作为受祭者的象征，接受人们的祭祀。

不难理解《礼记》中的记载，某人一旦被选定为“尸”就享有极高的礼遇。如果被选作代为国君的尸，大夫、士族在半途路遇都要下车肃立以示敬意。

立尸象神的礼俗一直延续到战国时期才结束，重鬼神的殷商王朝必是更为看重。

“从这个角度来说，女丑之尸不一定简单指女丑的尸体。冠以尸之名，她们同国君之尊，去行祭祀之责。青衣掩面，可能是一种祭祀仪式的动作，为的是消除旱灾。”

言不周指的是记载中十个太阳热死了女丑，“不论女丑氏是否传承女娲的神力，她们都极有可能是具有法力高深的巫者，有专治旱灾之术。”

也许，这会是殷商墓穴中大祭司的身份来历。

公孙策赞同地点头，继而想得更多了一些。“后世有论，夏朝为木德，尚青色。金克木，商取夏而代之。殷商为金德，尚白色。

你们找到的殷商墓地建立于商汤年间，也就是刚刚灭夏之际。墓中大祭司着白衣，而春香见到丑姓山寨着青衣，女丑氏族的过去发生了什么还不好说。”

随着敲门声再度响起，陈知白把年绯带了回来，而徐庆等人也陆陆续续来了。

围坐一桌，年夜饭就没再围绕尸不尸的继续说下去。一众人端起酒杯，齐齐笑贺新年如意快乐。

第85章 湘西：敢不敢来一场说走就走的冒险