女人也不怕美，不怕显摆奢华，不怕风流。这一项以寡居的女子最为突出。毕竟崔季明虽然觉得自己够大胆了，却仍然记得小时候院内哪个女人抹了粉涂了口红，都要被人议论，要是那个漂亮的寡居女子跟别人来往，连孩子们都能从爹妈的口中知道。可怕的不是指责，而是鄙薄的议论。就像裴六那样，众人并不耻于说起她的面首一事，董熙之也不耻于自己曾经算是她的面首门生。

不过社会也是复杂的，也有一大批社会中层人士，重新注重伦理，注重纲常，对于这种行为口诛笔伐，愤恼不堪。

在这种风气的影响下，朝堂上的官员的不肯同意却是因为这事儿没法办。

大多数女子户籍都是假的或者是顶替兄弟名字，这要是真考出了功名，还能一直顶替着别人的名字和家世么？而且考场根本没分男女，男女大防虽然没到了那种地步，但是考生的房间都是连排的小房间，正门大开，监考之人从正门经过旬考，而考试时间很久，便桶都是放在屋内的，大小解也不能关上门——这要是女子，且不说能不能憋住，隔壁就有男子在……岂不是太乱套了。

没考出功名也就算了，考出了功名又该如何？

萧烟清是特例，国子监祭酒不必上朝，她偶尔进宫面圣都没有合适的朝服可穿——穿男子朝服她不愿意也不合适，而女子朝服多是与诰命夫人的身份匹配，她穿也不像样——萧烟清几次进宫都是穿的道袍。

内宫女官已经在宫内存在了百年，曾经袁太皇太后还任命内宫女官为右台御史，前往山东监察官员。薛菱也任用过不少宫中的女官，但她们实际获得的权职都是暨越的，而且都是宫女中擢升，必须居于宫内，名义上是帝王的女婢而已。

若女子在科举中考出了功名，肯定不是内宫女官，难道还让她们真来当外官？

那难道要与男子做在屋内一同工作，难道什么官职她们都可以担任？如何升迁？如何下放？

她们如果十日一次旬假的上朝，家中如何办，丈夫孩子就撒手不管了？

如果未婚女子又如何？每日跟外男朝夕相处？

那朝堂上的男子和女官如果成婚了，难道不就是某种形式上的结党？

问题太多了，这不是女子能不能参加科考的问题，科考是为官的途径，这是能不能女子为官的问题！

对于女子为官，朝堂上才是觉得不能接受。

不接受的理由，却没有人像前头几条一样明明白白说出来了。

殷胥想了想，或许是因为说出来显得自私。

他们一是不肯让有限的权势资源，再增加一批竞争者。而且很多女子已经证明了，她们有足够的竞争力。若是有一部分女子获得了比较不错的官职，那些官品不如她们的男子面子上怕也很难挂得住。

二是怕家庭不稳定。如果女子出来为官，家中就没有了主内的人员，对于家内繁杂事务的责任，就必须要转移，但转移到谁头上就是很需要思考的事情。

他们怕是每个人也想象了一下，若自己的妻子出来参与科考，甚至获得了功名，对他们来说的巨大影响。

而大邺又不时兴对女子礼教的官制，更不时兴对他人能力的攻击，所以这些人竟说不出理由来。

而且考生之中男子也对此反响强烈，很多人不能接受女子和他们一起考取功名，甚至罢考退考，阵仗要是大起来，这上万的考生若是联合抵制，这对于殷胥想要大开科考也不是件好事。

绝大多数朝廷官员为了求稳，觉得如果一定要牺牲一部分人来完成这次春闱，还是应该要牺牲掉那数量几十人的女子。而且毕竟她们大多都是未嫁女子，对于朝堂或者是权势的影响力很低，将她们除名本来就是因为不合考试规矩，也不用担心后果，情理上却过得去。

他们不是真的完全不能接受，只是觉得没必要为了这事儿付出太多。

以前千百年没有女子为外官，不也是各个朝代的兴衰，何必要为了这事儿，闹出社会上的不合来。

殷胥坐在皇位上，当真感受到了忽视和无所谓带来的冷意。

更重要的是，如果不是因为崔季明，他或许也会选择这么做。如果不是认识崔季明，总切身考虑到她以后难走的路，就单凭他手中的捏着那么多让人头疼的国事，要是遇上了这件事情，必定想的也是息事宁人，求稳解决了就好。

今年的科考，其实有了诸多创新。殷胥还开设了专门性更强的六部考，不考诗词文章，经文大义，只考一项试策国策，重中之重则是六部之中更专业的知识。各部有十几个名额，考得六部考功名后，在翰林院磋磨的时间也短，几乎几个月以内就可以进入六部任职。当然升迁也会受到影响，基本很难像进士那般扶摇直上，但是也能得到稳定的朝中官职。