“娃子呀，俺们和你酱那，别的不敢吹水……”

“自从做了义军之后，天天饱饭是没啥问题的……”

“隔三岔五的还有米面和油荤的……”

“若是破了寨子之后，还有肉分呢……”

“虽说有事得拿气力和性命去博一把……”

“但总比起窝在饿得等死，要有出息多了……”

说到这里他更是循循善诱道。

“再说你那本家老爷，从上到下全都挂墙硬挺挺了……”

“就连牛羊也不是被充军，就是被宰了吃光……”

“你长久寄人篱下的，不跟着义军走，又能靠啥过活下去啊……”

“难道学那些女人，卖光了首饰再去躺穷汉的被窝么……”

“所以，你还是跟我姓吧，让后把你推到管头的少年队里去。”

“这样有俺一口吃的，就饿不着你了。”

解决了土峰寨之后，带着继续壮大的队伍和物资，继续向着下一个目标进发而去。

然后，周淮安也由此又有了新得想法和念头，开始从本地招募来的青壮当中，选出一些心思活络和嗓门比较好的，让他们就地编出一些包含当地俚语和土话的歌子来，主要是一些对象泛泛的控诉世间苦难，反抗压迫和揭露丑恶的内容；作为义军打前站式的宣传实践和舆论造势的尝试。

因为在这个交通和通讯条件都相当落后，而导致相应地理和区域上的封闭性情况下，只有这些便于流传的俚俗歌子，才是相对便捷的传播和扩散手段；