但它还有另外一个为世人所瞩目的身份，也就是天下佛门第一大分支——禅宗南派真正意义上的祖庭，禅宗六组慧能创立南禅一脉之后弘法的道场；

至少在位阶和规格上几乎可以比同于，此时北方第一大禅林的少林寺了，而身为天下佛门的“八宗六脉”的祖庭之一，而这其中似乎又涉及到南北禅宗分裂的黑历史。

比如按照周淮安所知的那个历史典故，唐初时的禅宗五祖弘忍在黄梅（今湖北省黄梅县）的凭墓山，私传衣钵给脱颖而出的新进弟子慧能（就是后世网络上广为人知而时不时被用来装逼格，那个大名鼎鼎的菩提与明镜偈子的段子）；从而引发德高望重实领教门的大弟子神会不满，乃至派出师弟惠明千里追杀，而被慧能收服的所谓“大庾岭夺法事件”。

后来一路南下抵达广州的慧能足足隐居了五年修行，然后就在城外的法性寺（今光孝寺）开始弘道说法而一鸣惊人，自此被迎请到了韶州的宝林寺，开创了与少林寺祖庭北宗相异的禅宗南派；晚年也是岭南道的新州国恩寺入灭圆寂。

后来在开元年间又有慧能的大弟子神会，在洛阳滑台无遮大会上力压群雄而辩服各宗，开始流传北地；安史乱事之后，由于神会在政治上的得势，惠能六祖的地位终于得到了朝廷官方的承认，最终在唐德宗贞元十二年，惠能被钦定为禅宗六祖。

自此以南派压倒神秀一系的北宗，而成为后世流传至今的禅宗主要流派；正所谓是“天下八宗，禅宗独大；禅门六脉，六祖独秀”的一时说法。

不过作为新中国唯物主义教育出来的，人生观和世界观、价值观的新一代大学僧，对这种古代人颇为执着和看重的虚妄之物，其实并不是特别的在意。

这些盘踞在寺院里的武装僧兵，一看就知道不是什么良善之辈；而之前的反应和表现更是着重于此。所以不要说什么禅宗祖庭的虚名，就算是六祖慧能带着徒子徒孙，亲自从舍利塔莉爬出来挡路，周淮安也照样可用刀剑给超渡回去。

“据闻虚主簿也曾是佛门中人……”

说到这里，这个霍存有些破罐破摔的抱怨道。

“怎么如此贸然和冲动么……”

“却不知还会牵扯出什么天大是非来啊……”

“就不怕自绝于师门么……”

“那是因为，我曾受过密宗的法门啊……”

周淮安微微一笑道。

“所以自然可以百无禁忌了……”

“密……宗……”