而预期当中那些前来造势和附和的豪富之家居然一个都不见，似乎是被贼势嚣张气焰所摄；就算事先约好的三归、王仁诸寺的同济，也再没有人前来联络和输送物用了；至于外间那些骨头都榨不出半两油的穷棒子们，就算来的再多又有什么用处；事后被那些草贼顺势清算起来杀的再多又有谁人在乎。

大僧广义的俗家姓名本叫做施陆华，在多年前还原是新州索卢县的一名土生大豪之家子弟。只是因为家族以族人为坐地虎劫掠往来商旅，走夜路多了见鬼引来县中的扑杀；最后只有他孤身一人逃了出来，而拿着早年买好的度牒，投入到了新州支提山的广严寺中去权作避祸；

然后他很快就发现其实寺院里过的日子，其实并不比俗世在家差上多少。上至座主、监院和僧头们，下至杂役的火工、看门的沙弥，私下根本不用遵守什么清规戒律，而时常酒肉不绝且妇女在怀；就算是县城中的妓馆也不乏他们的身影。

而他生得一副好身板和力气，又有家传的几下把式，很快就得以在“威慑”和“说服”那些推延寺租，和不愿意遵守“成例”的佃户和乡民之中，足够凶狠严厉的用拳脚打出了一片名气来；进而而得以崭露头角成为寺院当中所设方便院（客舍）和劝善房（收租）的僧头，而位列座主和监院之下的九位广字辈之一。

他还得以主持和经营方便院的缘故，结交往来了许多緑林豪杰、江湖亡命之流，既为他们提供休息的庇所也是作为销赃的窝主；许多无法直接出手的血货，只消通过寺下的作坊和店铺，稍作改换头面就可变成大伙儿喜闻乐见的真铜和财帛。而这些亡命豪杰同样也从来不吝，替寺院解决一些有损体面和慈悲的愚顽之辈。

然而这种吃香喝辣的出家生活好景未过多久，就听闻草贼攻入岭南而陷没了各州之地，就算是地处广府西北一隅的新州也未能得免；然后那些城邑中的官宦和缙绅人家就开始倒了大霉了；听说他们纷纷家产散尽被拷掠的生不如死而妻女尽数为贼所占。

广义还又几分羡慕和眼馋，可憾自己居然不能加入到如此的盛事当中去呢。然后过了一些日子之后，又有新来的草贼讲这些拷掠手段，给延伸和扩散到了乡野之中的豪强大户身上了。这时广义依旧有些幸灾乐祸和翘首以盼，因为他的仇家和当初追拿的官人全都破家遭难了。

作为庆祝，他甚至带着改头换面的护僧和那些绿林豪杰一起，开始在道路关要上劫夺那些出亡的豪强大户人家；并且霸占了好几批逃道寺院里来以求庇护的大户女眷，在她们父兄、丈夫和儿女面前，当众恣意而为的滋味，真是令他刻骨难忘得受用啊。

然而正当他有心从那些愚夫愚妇之间，再征募一些供奉来做寺产；就好似天降横祸一般的，盘踞在广府的那些草贼再次将魔手伸向了这方外之地了；这可就是佛可忍僧亦不可忍了；起出备盗的刀枪，找齐那些往来的亡命、豪杰，将那些草贼派来的征收人等，来一个杀一个的给截杀在道路上。

然后，再到草贼派出成群的军伍来，地方上已经是四下被蛊惑和发动起来的人头了；那是新州境内各寺联保的成果；然后这些草贼就算是为他们阵势所摄一般却是草草退却了；然后，他们像是得到了某种鼓舞和激励一般的，开始变本加厉的袭击草贼设立的关哨和卡子，乃至汇合起来想要攻打依旧为草贼占据的县城。

只是当全无攻城经验的他们，好容易才完成内部的协商和分配，就等着城中内应的开门；然后另一股旗号的草贼就已经毫无征兆和预警的在昏色之下，袭击了这部许多寺院联手的“护法大军”；在奔腾而至的马蹄和刀矛丛列面前，许多人亦是平生第一次也是最后一次尝到了败亡和绝望的滋味。

尤其是领头那个少白发的那个柴魔头，尾衔着追杀和诛连的僧众来那是毫不手软的；况且他们竟然还要搞什么公审论罪，发动那些愚夫愚妇来围观和揭举，结果就是许多时代名声在外的禅林，因为这一桩桩被揭举出来的成例，而彻底名声扫地寺毁人亡，就连家当和外在庐舍都被附近的乡人给抢夺、占据了去。

广义也再度沦为了丧家之犬而逃了出来，才免于被那些愤怒乡民给撕成碎片的下场。所以他们这些流亡在外的余孽，最终打着求助的旗号找上了禅宗的祖庭和圣地，以六祖金身舍利作保和要挟才有了现在发生这些事情。

想到这里，广义不由的有些狠狠的捏紧了手中的木勺，将这碗借地方所烹煮的稠粥给发泄一般的倒进嘴中去；毕竟好歹其中可是加了黄芪、淮山、玉竹在内滋补提神的药材，以保持他们眼下的气力和精神呢。

然而正当他吞下第三碗之后，突然觉得腹中嗡鸣的激烈蠕动起来；广义脸色不由大变而心中惊倒：难道是自家中了毒了；然后他就在粪门忍无可忍的压迫与喷涌欲出当中，飞身箭步向着驿站中唯有的一角茅所冲刺而去。

然而他眼前突然就闪过一阵急风，却是已经先有一人抢入其中而迫不及待的蹲坑下来，就连掩门都懒得搭上了；广义顿时也认出对方的身份，那是来自庆云寺的铁杖头陀，拳脚上的功夫却是更胜他一凑呢。