（唐玄宗、唐肃宗。唐代宗祖孙三代的猪队友，给敌人送人头的神操作，简直无人能出其右了）

在各地守臣纷纷弃逃之下，天宝十五载（756年），叛军围攻常山，先擒杀颜季明。不久城破，颜杲卿被押到洛阳。他瞋目怒骂安禄山，最终在洛水中天津桥上被拔舌、肢解投火遇害；等到肃宗收复两京，才追赠颜杲卿为太子太保，定谥号为忠节。

文天祥《正气歌》便有言：“为张睢阳（张巡）齿，为颜常山舌。”然而后世更加知名的，则是颜真卿为他儿子所留下的一段典故和公案。

因为包括颜杲卿在内满门三十余口遇害，仅有长子颜泉明因为送奏表入朝，却被太原尹王承业给扣留而在事后得以活了下来；当时颜真卿为蒲州刺史，便命颜泉明到河北寻访失散的亲人。

其中发现妹妹的女儿流落叛贼手中，颜泉明的一个女儿也落入贼手，都要索取三万钱赏钱。颜泉明筹集全部费用，赎得姑姑的女儿回来。等再去纳款赎人，自己的女儿已不知去向。

当颜泉明把寻获弟弟颜季明的头骨和父亲颜杲卿的部分尸骨，捧到颜真卿跟前时，颜真卿一时悲慨不已，并研墨铺纸，挥毫写下了文情并茂的书法作品——《祭侄赠赞善大夫季明文》：

通篇情发肺腑，意凝笔端，诵之疾痛惨怛，哀思郁勃，虽然有三十余处涂改，但姿态横生，神采飞动，浑厚雄沉，苍郁刚劲，完全不同于东晋王羲之、王献之的秀润妩媚风格，被誉为继《兰亭集序》之后的“天下第二行书”。

但是因为兰亭序的真本被书法爱好狂——唐太宗给殉葬进自己的昭陵，而只剩下一堆名家的临摹本了；所以这份烧掉正文而留下的草稿，实质上已经是当世第一的书法作品存在了。

只是，周淮安一想到一千多年后海边那个小岛上，有群果脯败犬留下来的龟儿子，把这东西送给霓虹可劲的糟蹋；还不如在现在就被斩获烧毁了，纯粹留下个鼓舞人心的想念和传说好。

其中最有名的一句控诉“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”，岂不就是后世内战内行外战外行，各种猪队友下黑手坑自己人的果脯政权的最好写照么。

而前来投奔的这位，显然就是出自颜泉明这一支，叫做颜让。当然了作为忠臣烈士之子，这颜泉明也组成是一个既有担当也有气节的大丈夫式人物；虽然有从（叔）父位宰相；但是他生前为官却是甚为清廉。

几乎一辈子的俸禄所得，都在用于赎买和供养那些，追随父亲死难将士官吏的家眷，足足有数百人的生老病死一直供奉到生命的最后一刻，堪称是另一个真正意义上义之所至的道德标杆了。

虽然现在的京兆颜氏已经衰微和破落了，但是这父子两所设立的道德标杆，和那位张（巡）中丞一样，至今尤为世人所称道之；更别说他们祖上是正儿八经的圣人首徒，作为亚圣陪祀在文庙正殿孔子身边的颜子（颜回）。

如果有人就此公开背弃（腐朽）朝廷，投附了（新兴）太平军的话，哪怕是作为暂时性的自身标榜和后续宣传手段，也是很有利也很有震撼性的一个素材了。

“那又怎么可以证明此人的身份，而不是假托妄言呢……”

想到这里，周淮安并没有急于下定论道。