此人原名翁乾度，十三岁就舍庙出家，后师从禅宗南派的雪峰山崇圣寺大德义存（义信老和尚的同门），数年前才在武夷山结庐修行。

不过他还有另外一个传说，旧识幼年喜在寒冬季节扣击坚冰而沐浴，人称扣冰和尚。据说还有降服虎豹的传闻和事迹，也算是当地一个著名的奇人异事。

因此，贯休前些年云游时拜访过他，还留下“红心蕉绕屋，白额虎同禅。”的诗句。推荐他的理由也很简单，这位乃是佛门中苦行清修的典范之士。

他日常里非但几乎不受信众的供奉和布施，还带领他们开荒种田、种菜采药以自食其力，崇尚劳作自足并为修行手段。

但是，如果周淮安没记错的话，这位在将来圆寂之后，还被信众追认为佛门辟支菩萨化身，而称之为辟支老佛；在东南闽浙一带世代流传影响甚大。

现在居然跑到自己手下来了。这么说后世曾经与天台山、曹溪派，并称一时的南禅三大道场之一，武夷山瑞岩寺就这么稀里糊涂的没了。

另外莲宗（净土宗）出身的虚中，也推荐了一位明州奉化（现宁波市奉化区）岳林寺的僧人，法号契此，乃是被寺庙捡到的孤儿，时人又称长汀子。

只是他从来不愿意端坐寺庙之中坐禅说法，而是喜欢背着个袋子出入和混迹在市井之中化缘，因此人称布袋和尚。因此对于底层民生和世情百态，比一般佛门中人更要体察入微。

等等，“布袋和尚”，这不就是后世影视题材当中，西方未来极乐世界之主——弥勒佛的化身之一么。而且他也是后世历朝历代民间流行白莲教里；所宣扬的“弥勒下生”、“明王出世”的原型。

周淮安回味过来之后却不禁有些汗然，自己手下究竟都聚集了一群什么样的奇葩人物啊。若是再加上依旧在手下干活的吕岩等人，岂不是要解锁了佛道祖师爷们的集邮卡成就了么。

第637章 共喜甘棠有新咏（四）

而在婺州金华城中，许多甲士与旗仗、幡子所环列的一所大堂当中，各色绯袍高冠或是顶盔掼甲的人等围坐一堂。

“贼军已经轻取明州，不日大举南下了？我辈却连区区一路偏师都未为尽全功，更有丧败之事。”

须发灰白国脸阔目，巍然如山的大将军张自勉端坐在上首缓声道。

“那钟季文就如此不堪用么。”

眼见的地盘和势力首当其冲的台州刺史闯丘胤不禁接口道；而与他同感点头附和的，还有比邻杭州的睦州（今建德）刺史杜孺休。