因为这是任何一位成熟而睿明的上位者都必然会去做的事情。在任何一个失去制衡和约束的架构下，都代表着无穷无尽的麻烦和祸端。

这一点，在他追随黄王的早年生涯当中其实已经亲身经历或是见过不少了，之事这些年得以安静下来重新听读指定书目、修学和时常反思过往之下，才逐渐明白过来的道理。

就像是当年的黄王曾经有机会站在这世间的最顶端，但是他太过顾念旧情和周庇于亲族人等，结果就是他过剩的人情味变成军府内部分裂和纷乱，最大的隐患和问题根源所在。

因此，他也是籍此敲打和警告军中那些犹自保佑侥幸心思和幻想的存在；毕竟，作为老义军的渊源，好容易从尸山血海里杀出来，又跟得上大都督鼎新革故的人已经不多了。

若是再因为一时得失的犹疑和动摇，就此错失了在这个大集体里继续前进的机会；或又是在未来新朝之中立身的位置和传世勒名的机会，那实在是尤为令人痛惜了。

所以，他宁愿在这里话说的难听一些，让那些想要试探和求助以自己的人死心和记恨；也总比让他们侥幸抱团起来有所诉求，却莫名其妙犯了忌讳而断送了前程好。

与此同时的襄州城外汉水渡口。

“小可见过诸位大德上师……”

刚刚从船上走下来的缁衣布胯僧人可止，对着前来相迎的一面明晃晃的光头，连忙双手合十行礼道：

“你可总算来了……”

众僧亦是做翘首以盼状的应声道：

事实上，随着大批迁离关内、京畿的士民百姓的，除了那些平康里的女子和东西两市的商贾之外，还有就是城内外诸多寺观的僧道之流了。

道理也很简单，作为出家人的他们虽然号称超然俗事、闭门清修，也需要诸多世俗红尘之人力物力来供养和维持日常生计所需的。

更何况现如今京畿内外的寺院一片残破凋零，那些附属于寺产的佛图户（供养寺院）和耕作租佃田土的僧袛户（供养僧人），也是死的死逃的逃，十不存一二了。

然而在官军和义军交替抄掠的兵火肆虐当中，得以幸存下来苟延残喘的僧人，却是还要面对财计枯竭而的大齐新朝后续清算，实在是难以为继了。

所以哪怕是太平军对于这些佛门同样苛刻和严厉，查抄了许多场所和充没了各种供奉之物，还强令许多普通僧徒还俗；但是在撤军之时还是有许多僧人自发随行的避祸南下了。