因此他麾下很快如滚雪球般大势既成号称五万军马，打得刘汉宏只剩下个起家之地的申、光两州还在负隅顽抗；而蔡州军的孙儒更是丢掉了大半个楚州，而只剩下个山阳城聊以自保。

至于吕用之占据的扬州广陵城，虽然号称兵多粮足户口数十万，但在彼辈手上根本无法主动出击也无力进取，连守户之犬都不如而形同坐以待毙的冢中枯骨而已；

因此，杨行慜除了象征性派兵监视和围困之外，根本犯不上去硬啃这个墙高储厚的硬骨头。他更多的注意力还是放在警惕来自淮北的蔡州援军，以及全力攻打逃回老巢去试图复振再来的刘汉宏所部。

只要能够将淮南境内一统，集合十四州、五十七县的人力物力；稍加以休养生息之后，便就是太平贼所窃据的江东三路，也未尝没有越江饮马之力了。

但是没想到，如今在吕用之高压手段治下的广陵城，这么快就不可避免的爆发了变乱，并且还有人逃出城来求援；这岂不是将入主淮南的天大契机，给送到自家面前了么？

然而，杨行慜在众将一片殷切而热忱的目光聚焦之下，还是按捺住狂喜亦然的念头努力冷静下来，而对着自己的乡党、义弟兼左膀右臂之一的马步军虞候田頵道：

“德臣，就劳烦你往江陵走上一回，以为交涉淮西归属的后续事宜了……”

第806章 鬼哭啾啾声沸天（二）

在一片兵荒马乱的广陵城中，骚动和混乱的范围也不再仅仅局限于毕师铎等人围攻道院的战火；二更多是乘机起来烧杀作乱的泼皮无赖、作奸犯科之徒，乃至是一些原本就是没有什么立场，却又日常困顿拮据的其他杂号军伍了。

他们有的高喊着保扶高老令公的口号，也有的吆喝着要追随吕真人平定乱党的名义，还有叫嚣着“自取自足”的理由；就这么各自在城中就近肆意抄掠起来，然后又偶然间遭遇于某个城坊街市，而为了可以掠取的财帛子女给大打出手的火并起来。

一时间，曾经在高骈“国朝柱臣”“当世名将”的光环笼罩和遮护之下，扬州城得以偏安一隅而发展起来有些畸形的繁花似锦和歌舞升平、世外桃源般的美梦泡影，终于被扯破了最后一丝遮羞布，而迎来了走向血与火动乱之中，万众痛苦哀嚎中的末期之日。

而在这一片烟火血色的混乱与哭嚎声中，曾经挂单江宁城中的普祥和尚，如今已经恢复本来身份的普祥道士，也带人在街市中没命奔逃着寻找着最后一丝生机和活路所在。他刺客的模样也是十分的狼狈，全身身上只有一件单衣和短胯，披发跛足的奔逃的上气不接下气。

要说他原来在江宁被查获时已经基本认命了，决定以这个和尚的身份在太平军治下继续维系下去；但是却没想到还有一天重新会见到监军院里，那位曾经高高在上而睁眼都没有看过自己的小张郎君；然后籍此他也得到了个二选一的机会。

而他也终究不甘心就此以和尚身份，在佛门中就此籍没无名下去。而选择了带着财货和人手重新回到广陵城中去，就此恢复本来淮南道院下辖的身份；并且伺机以小张郎君的名义将其丢下的眼线和关系网给重新的笼络起来，乃至一次经营发展成为太平军在江北的一个重要情报来源和活动据点。

毕竟，以他从小身为大户人家得僮仆，却因为与主母过于亲近而被舍入寺院为小沙弥，然后又遇上高令公崇道抑佛而手下人废寺改观，摇身一变成为火居童子得一番随波逐流、努力求活的经历使然；让他很早就明白了个道理，这世上有利用价值的人，总比没有利用价值得人走得更远。

因此，在节衙打算分派人等前往镇海（浙西）治下潜伏为眼线之前；他就花了为数不多得积蓄打点人等，以普通僧人身份入了扬州城外大明寺中，侍奉一位师承鉴真法脉的年韶大德足足大半年直到圆寂坐坛，也学了一整套根本人人无从分辨得日常起居得唱经轨仪诸法，甚至还拿到了对方临终留下的推举手书。