不要说其他，光是从长安大乘佛教各宗自发组成的僧团，以及诸多地域商会赞助的护卫团，已经在得到陇右大半光复消息的第一时间，启程前往西边去弘扬佛法去了。

他们申请传法的理由也很简单；自从当年随文成公主进入吐蕃大兴的大乘佛法禅宗派系——摩诃衍那，被来自天竺中观宗寂护一系所排斥和斗争，最终赶出吐蕃地域已经有上百年时间了。

所以，也该到了这些经久沉沦于天竺异端邪魔外道之法的西番部民，重新回到正道之光的笼罩下；对于周淮安当然无有不可，根据太平军的宗教政策导向，你在外藩蛮夷当中传法的越多，自然就可以设立越多的道场。

因此，其中作为另一个时空的唐末五代线上，乘着归义军和唐廷的矛盾，率领部众进入凉州附近阳妃谷游牧，壮大为六谷部的领头人折逋氏，如今还只是廊州温末里一个名不见经传的小氏族。

这一次似乎是因为站在了西军余孽李明达的阵营当中，所以事后逃不过被顺手清算的灭族瓜分下场了。

就在周淮安陆续布置完后续西番经略的大概方略，而转交下去进一步细化和完善之后，就接到了新的消息。南边后宅里除了等待生育和抚养孩子的几位之外，其他都在窈娘的带领下行者长安而来了。

第1115章 海外徒闻更九州（一）

驿途仍近节，旅宿倍思家。

独夜三更月，空庭一树花。

介山当驿秀，汾水绕关斜。

自怯春寒苦，那堪禁火赊。

《寒食行次冷泉驿》

作者：李商隐（唐）

……

自从家宅里的女人以窈娘带着兜兜、住儿，还有菖蒲和阿萝这对日常组合的相继到来，周淮安在长安城里的生活规律和日程也再度发生了变化。

无论是承欢膝下、含饴弄孙式扮演各种长辈和晚辈之间的深入互动；还是抽空带着她们游览三大内的同时，享受着各种随时兴起的场景重现和不同身份扮演的乐趣。