众人沉默了。那个悬在天上的噩梦确实压迫着每一个人，连睡梦中也不能轻松一会儿；甚至可以说，为了这个悬在天上的噩梦，他们的少年时代已经提前结束了。如何对付那个东西，到现在为止还没有起码的设想。这十一个人现在是“半工半读”，还算不上研究班子的正式成员，但研究小组的紧迫气氛已经通过何大叔有效地传递到他们身上了。

姜元善又说：“没关系的，今晚再陪爹妈一整晚就行了。咱是男子汉大丈夫——”他用筷子划一个弧线把几个男孩子划进去，改口说，“咱们男子汉大丈夫，哪能像她们娘儿们那样婆婆妈妈，对不？”

林天羽、摆长有几个男孩子笑着凑趣，媛媛撇撇嘴，“哼，小晨她牛牛哥呀，你真是狗咬吕洞宾。”

何所长听姜宗周说完儿子的“恶行”，很是惊讶，甚至可说是很震惊。一个六岁半的孩子干出这种事，确实有点太……“邪”了。而且，完全不符合他对姜元善的印象。相处这一个多月来，他对这孩子印象极佳。姜元善除了过人的智商，也天生具有领袖气质，在同伴中有号召力，有很强的道德感和社会责任感。仅有的缺点是表现欲稍有些过，有些观点过于锋利，多少有点儿偏激——但话说回来，也许这两个缺点同时也是优点呢。所以，他十分看好这个孩子的发展，用他的话说，是一株难得一见的好苗子，前途无可限量。

但今天他突然听到了完全相反的意见，而且是小姜的亲生父母说的！他由衷敬佩这对夫妻，哪个当爹妈的愿意把孩子的“恶行”抖搂给外人？他们今天这样做，该是下了多大的狠心！但他们是为国家负责，为民族负责。他们的大义堪比两千多年前赵括的父母。这会儿，牛牛父母都低着头，不愿直视交谈者，他们是为儿子的过去羞愧，也是为伤害儿子而痛苦。

何世杰沉默了一会儿，觉得不能再不吭声了，否则这两位会认为自己已经默认了小姜的“邪恶”。他笑着说：“你们言重了，一个六七岁的孩子，偶尔干一件错事，绝不能依此而判定终身。请问，他六岁半之后，也就是患失忆之后，表现怎么样？”

姜宗周立即说：“从那以后他完全是一个好孩子。俺俩非常注意教育他，还有他爷爷，一有空就给他讲历史上忠臣义士的故事。”

“对，这正是我对他的印象——性格刚正，有很强的道德感和社会责任感。大哥大嫂，我十分感谢你们的责任心。不过我还是那句话，不能以六七岁时偶尔的一件错事来定终身。”

姜宗周看看妻子，有些话他本不想说的，但既然已经下了狠心，就不能遮遮掩掩的。他很艰难地说：“这些年他确实是个好孩子，是个好人。不过，有一点我还是不放心，就是他常常讲一些很……那个的观点，叫人听了不舒服。那些观点不像是十几岁孩子说的。”

“什么观点？”

“比如，你知道农村中信耶稣的很多，常有人来劝我们信教。那些信徒很执著，一次劝不动就十次八次地来。像这样的事，委婉地拒绝就行了。但去年有一位来传教的被牛牛撞见了，牛牛讲了很多批判基督教的话，简直是把人家骂得狗血淋头——不，这个词儿不合适，他绝没有骂人，谈话中一直很冷静，但他的话比骂还狠，弄得来人非常狼狈，我们也挺难堪。”

“他都说了什么？”

“他说，上帝，至少在《旧约》中的那个上帝，是个非常血腥的老家伙，他亲自干的或教唆以色列人干的灭族、灭城行为，《旧约》中明确记载的就有几十处。还有，人类历史上最丑恶最血腥的事都是信仰基督的印欧语族人干的，像中世纪的教皇之间经常互相残杀，后任教皇下令拖着前任教皇的尸体在街上示众；像教皇英诺森八世时极其残忍的宗教法庭，残杀了几百万所谓的女巫；像十字军东征，把孩子们当做战争的炮灰；像屠杀印第安人、玛雅人和澳洲土著，贩卖和奴役黑奴；像到中国贩卖鸦片；像发动一次大战和二次大战，灭绝同属印欧语族的犹太人、吉卜赛人和斯拉夫人；等等。”

何所长笑着说：“他说的这些倒完全符合真实的历史。当然，牛牛不该把历史罪恶和整个宗教扯到一块儿，这确实不合适。而且，即使是基督教本身的历史上的罪恶，也不能和今天的宗教等同。”

“他还说，偏偏白人就是凭着这些恶行完成了他们的基因大扩张，成了今天人类的主流。其实也别单单指责白人，凡是能延续到今天的种族，包括我们自己，都是嗜杀者甚至是食人者的后代。因为在蒙昧时代，人类也像动物一样遵循丛林规则，只有嗜杀者才能让自己的种族强大。基督教说人类都有原罪，这句话说对了，不过，所谓‘原罪’不是指偷吃智慧果，而是指我们祖先的手上都有同类的鲜血。”

何世杰沉默了。这些观点确实太锋利，锋利得让人痛楚；而且更让人难受的是，虽然你从感情上不愿接受这些观点，但从理智上不得不承认它们是很难驳倒的。何世杰从牛牛父母的表情中读出了他们没说出的话——那是一句很难说出口的话——现在的牛牛虽然是个正派的孩子，但他们担心某种邪恶天性还暗藏在他内心深处，或许有朝一日会萌发。