尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释

迦牟尼说“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，说“三十八

道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，

能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越

好”的事。阿修罗又疑心病很重，《大智度论·卷三十五》：

“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，

谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”

“五众”即“五蕴”，五蕴、四谛是佛法中的基本观念。阿修

罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。

“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个

大瘤，是如意珠。此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳

飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它

每天要吃一个龙王及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无

法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为

它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时

毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，

但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的

乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。

这部小说以《天龙八部》为名，写的是北宋时云南大理

国的故事。

大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出

家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大

理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、

神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就

是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。

本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间，公元年前后。

天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是

人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没

有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，

就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

一 青衫磊落险峰行

青光闪动，一柄青钢剑倏地刺出，指向中年汉子左肩，使

剑少年不等剑招用老，腕抖剑斜，剑锋已削向那汉子右颈。那

中年汉子竖剑挡格，铮的一声响，双剑相击，嗡嗡作声，震

声未绝，双剑剑光霍霍，已拆了三招。中年汉子长剑猛地击

落，直砍少年顶门。那少年避向右侧，左手剑诀一引，青钢

剑疾刺那汉子大腿。

两人剑法迅捷，全力相搏。

练武厅东边坐着二人。上首是个四十左右的中年道姑，铁

青着脸，嘴唇紧闭。下首是个五十余岁的老者，右手捻着长

须，神情甚是得意。两人的座位相距一丈有余，身后各站着

二十余名男女弟子。西边一排椅子上坐着十余位宾客。东西

双方的目光都集注于场中二人的角斗。