这样。

八九寺真宵这样――坦言。

不，这个，也许是忏悔罢了。

看到她那十分悲伤，就像马上要哭出来的表情，能想到的或许也只有这个了。

看着战场原。

战场原的表情一点都没变化。

真是个――完全不把感情显示在脸上的女人。

在这种状况下，怎么能什么都不想呢。

「从那时开始……你一直迷着路呢。」

八九寺没有回答。

也没有向这边看。

「到不了目的地的人，会妨碍其他人回家的路――忍野先生虽然没这样说，但用在我们外行人看来，应该是像地缚灵那样的存在吧。前去的路，与归来的路――去路与归路，循环绕圈。那是八九寺――他是这样说的。」

所以迷路之牛。

并不是使人迷路的牛――而是自己迷路的牛。

它之所以叫这个名字的理由。

是的，是因为妖怪自己――在迷路。

「但是――所谓的蜗牛……」

「所以说」

战场原继续开导。

平淡地。

「死了后，成为蜗牛――就是这样吧，虽然不能说是地缚灵，但也是幽灵，忍野先生是这样说的。简单来说，就是这个意思吧？」

「但是――那种事」

「不过，正因为如此――才和单纯的幽灵不一样。跟我们一般所想的，会想到的幽灵不同，和蟹，还是有所区别的……」

「怎么会……」

但是，是的……就跟明明叫着牛却并不是牛一样，虽然说是蜗牛，但是并不一定有着蜗牛的形状。我们理解错了――妖怪这种东西的本质。

名字表达的是身体。

本体。

所看到的东西并不一定是事实——相反来说，没看到的东西，也同样不一定是事实，阿良良木君――。

八九寺真宵。

八九寺，迷路。

所谓的迷路（マヨイ）――本来，代表了竖线和横线散乱后互相靠近的意义。所以这个字本来也能写为系字旁的紕（マヨイ），这个字中有妨碍成佛，死者执迷不悟的意思――此外，宵这个字单独的意思有着夕刻时分，也就是黄昏时分的意义。也就是遇魔的时刻。在这字之前加个上个真，则例外地成为一个否定的接头语。真宵，在古语中意味着深夜，详细来说也就是凌晨两点的时候――是的，也就是丑三时刻。一会是牛一会是蜗牛一会是人型（丑在天干地支中代表牛）――但是，这样，岂不是，完全，被忍野――

说中了――吗？

「但是……你真的，看不见八九寺吗？这边这边，不就在这里吗――」

将低着头的八九寺的双肩，用力地抱起来，对着战场原。八九寺真宵。就在这里――就这样能触摸到。能感受到她的体温，她的柔软。看地面的话，也有影子，如果被她咬到的话也很疼――

不过和她聊天也很开心嘛。

「看不见啊。声音也听不见。」

「但是，你，不是很普通地――」

不――不对。

不对。

战场原一开始就说了。

看不见啊，这样的人――她这样说过。

「我能看见的，只有在那个看板前一个人窃窃私语，然后一个人像在演哑剧一样胡闹的阿良良君一个人。