这两个女人，都正当如狼似虎的年纪，还是平日里的妯娌，因此在床底上，折腾起来也很有些较劲的意味，绕是他有所锻炼，也是深感吃不消的。

作为佛教兼通的一方淫祠神汉，他所能获得最大的好处之一就是，可以籍着各种告求祭拜的名头，堂而皇之的接近那些，百姓人家的大姑娘小媳妇儿，然后试探着勾搭上手。

当然，作为他最后的良心与独特的口味，他一般只对那些已经有人家的女眷下手，而绝少对在室女感兴趣。

对他来说，从尚且不解风情的在室女，不但得不到多少乐趣，而且还容易热下一屁股难以善后的麻烦。

而专搞已婚妇人的好处就是各种知趣体贴而食髓知味，而且是事后船过水无痕不容易留下形迹。

而且在完事后他也从不空手，善于用些小恩小惠的利益，来收买和掩口那些沾染过的女子。从而利用她们达成某种潜在的利益联盟，而为自己继续遮掩下去。

因此，他虽然早以及名声在外，却绝少有让人抓住的恶迹在外。

用他的话说，这是你情我愿好聚好散的一时美事，还替人家开发出璞玉的潜在内里和价值来，进一步提高和改善了，对方人家闺房之趣和婚姻谐乐。

正所谓是互有好处而各取所需。

作为闽中的一大特色，就是乡土地方神极多，淫祀神祠满地都是。

因此，在这些观不观，庙不庙的神祠里，供满了各种形形色色的神主、佛龛。以满足乡土民间，各种功利主义和实用价值的潜在需求。

他进入内室之后，顿时仿佛换了一个人般，开始虔诚的在一个造型奇异的神主龛前，带领着寥寥数人，低声的诵念起来；

“无上诸天深敬叹，大地重念普安和……”

“一切善众至诚礼，一切慧性称赞歌……”

“蒙圣慈光救离魔难寻无及正真常。”

这些颂词，却是出自已经覆灭多年的大云光明教密典之一《慈利波经：净明选赞篇》。