因此在明面的神汉身份之下，法大力还有另一个真是身份，曾经起兵席卷东南半壁，建立起地上神国的，大云教残余的虔信徒之一。

已经在场的熟人，则是连夜赶来的各村邑里的教众领经，或是名面上的宗族之长。

而他们供奉的这个神主位，也是一度缔造了地上的小神国，又在官军围剿的焚城烈焰中，不知所踪的大云教初代教祖荆轲守。

为了掩人耳目，这位荆教祖的神主还有多种名目和化身，比如，谷土神祠的“桃花一支”，或是通海神祠的“北冥有鱼”，甚至还会假籍上古五帝之一的青帝，等各色化身，来提供信众进行公然祭拜和活动。

如今，随着总教派来的信使，他们等候了数代人的重光之日，也终于到来了。

根据山外送来的消息，东南之地新旧交替却民不聊生，乱象频频而民心骚然，而他们这些躲在闽地的深山沟壑里，苟延残喘休养生息的神国遗民之后，也拥有了乘机而起的初步大势。

而分派到法大力的任务，就是带着本地虔信里的青壮，以及多年搜刮聚敛的财货，前往汀州待命，伺机起事响应。

第558章 归还（三）

珠江口，小江码头。

珠江水系的几条干流——西江、北江和东江，以及增江、流溪河和潭江，到了下游再次相互沟通，而呈八条放射状排列的分流水道流入南海。

也由此，冲击出所谓的珠江三角洲的平原河洲，以及衍生出沿岸星罗棋布，繁忙喧嚣的码头渡口来。而在这个时空，它还有另一个显著的名字——畿内。

也代表了南朝大梁举国海陆八道一畿，精华荟萃的繁花之都——广府所在地。当然了再加上岭外占据的版图，已经变成了十四道一畿。

但尽管如此，畿内的财货人口，依旧是稳居于天下各道之冠，但面积却是不及最小的道里一个分巡路，可见其人口稠密与繁华程度。

这里也代表了海内士民的梦想与憧憬的终是之地，许多人奋斗了一辈子，所求的也不过时在广府之内，谋得一隅立足之地。

然后，继续做牛做马，含辛茹苦的世代藩息繁衍下去，最终在若干代后从骨子里都刻上所谓南音官话和都畿风尚，而完成从头到脚的换种，变成真正的广府本地人。

至于本地原有的粤语，那是本地下里巴人才用的哩言，属于百越遗风的土蛮故智，实在是上不得台面的事物。